Introitus (lat.), Eingang, Einleitung zu etwas; in der kath. Kirche der erste Teil der Messe. Er (QAezm damit, daß der Priester und der Meßdiener (Meßner) wechselsweise den 42. Psalm hersagen; dann folgen das Confiteor, die Formel des öffentlichen Schuldbekenntnisses, die Absolution und der eigentliche I., aus einigen Bibelversen bestehend. Jutuition (lat.), wörtlich Anschauung, wird in der Erkenntnistheorie derjenige Akt des erkennenden Vorstellens genannt, durch welchen der Gegenstand unmittelbar aufgefaßt wird. Die J. steht deshalb im Gegensatz allem demonstrativen Wissen, welches sein Objekt mittelbar durch Verstandesoperationen erkennt. J. liegt bei jeder Wahrnehmung des äußern wie des innern Sinnes vor: oft ist in der Philosophie auch behauptet worden, daß die Erkenntnis des höchsten Prinzips aller Dinge, der Gottheit, nur durch unmittelbare J. möglich sei. Diese Forderung ist charakteristisch für alle Formen des Mystizismus (s. d.). [schwulst.