Abaelardus sive initia scholasticismio (Kopenh. 1840); Bonnier, Abélard et St.-Bernard, la philosophie et l'église au 12me siècle ahult 1862); Hayd, «A. und seine Lehre im Verhältnis zur Kirche und ihrem Dogmaz (Regensb. 1863); Kaulich, Geschichte der Scholastik (Bd. 1, Prag 1863); Stöckl, Geschichte der Philosophie im Mittelalter (Bd. 1, Mainz 1864); Prantl, 4Geschichte der Logik im Abendlande » (Bd. 2, Epz. 1861). Bis auf die neuere Zeit herab ist vorzugsweise A.s romantisches Liebesverhältnis ins Auge gefaßt und dargestellt worden. So von Feßler (A. und Heloiseß, 2 Bde., Berl. 1806), Schlosser (A. und Dulcins, Gotha 1807), Villenave (&Abélard et Héloise, leurs amours, leurs malheurs, leurs ouvrageso, Par. 1834), Mad. Guizot (Essai sur la vie et les écrits d'Abailard et d'Héloiser, Par. 1839), Carriere (A. und Heloisev, Gieß. 1844; 2. Aufl. 1853), Jacobi (4 A. und Heloisev, Berl. 1850), G. Schuster (A. und Heloisev, Hamb. 1860). Als biographische Hauptwerke sind Remusats «Abélardy (2 Bde., Par. 1845) und Wilkens' «Peter A.; eine Studie in der Kirchengeschichte des Mittelalterso (Gött. 1855) hervorzuheben. Eine vollständige Ausgabe von A.s sämtlichen Werken hat Cousin (2 Bde., Par. 1849 —59) geliefert. Von einzelnen Schriften A.s wurden die Hlistoria calamitatumo, eine Selbstbiographie A.s, von Orelli (Zür. 1841), das «Sic et nono, eine Sammlung dogmatischer Widersprüche der Kirchenväter, von Rheinwald (Berl. 1831) und von Henke und Lindenkohl (Marb. 185¹) herausgegeben; Cousin gab «Ouvyrages in6dits dAbélard (Par. 1836) heraus, welche auch eine Biographie und Charakteristik A.s enthalten.