Apollonius von Tyana (in Kappadocien), ein Zeitgenosse von Christus, war der Hauptvertreter des ulls⸗ werche ihre 2⸗ einer religibs-mystischen Schule, welche ihre che auf Pythagoras zurückführte, den er selbst in Lebensweise und Kleidung nachzuahmen suchte. In A. konzentrierte sich die religiöse Tendenz des Neupythagoräismus im Gegensatze gegen das Christentum und in der Bekämpfung desselben. A. sammelte bald eine Anzahl Schüler um sich, durchreiste einen großen Teil Kleinasiens und versuchte sogar in Indien einzudringen, um die Lehre der Brahmanen kennen zu lernen. überall trat er öffentlich als Sittenlehrer auf, behauptete aber auch die Zukunft vorhersagen und Wunder verrichten zu können. Obgleich Nero alle Magier und Zauberer aus Rom vertrieben hatte, begab sich A. dahin, mußte indessen die Stadt wieder verlassen. Nachdem er Spanien besucht, gin er über Italien nach Griechenland und von da na Agypten, wo sich Vespasian seines Ansehens bediente. Endlich wandte er sich nach Athiopien. Nach seiner Rückkehr nach Agypten fand er auch bei Titus günstige Aufnahme. Bei Domitians Thronbesteigung angeklagt, einen Aufstand zu Nervas Gunsten in Agypten erregt zu haben, stellte er sich freiwillig vor Gericht und ward freigesprochen. Nachdem er nochmals Griechenland bereist, ließ er sich in Ephesus nieder, wo er eine Pythagoräische Schule eröffnete und, fast 100 J. alt, starb. Am Ende des 3. Jahrh. wurde A. von Hierokles in einer besondern Schrift Jesu und der evang. Geschichte gegenübergestellt, wie es auch in neuern Zeiten von Voltaire und andern geschehen ist. Die Schrift des Hierokles ist verloren gegangen; bekannt ist sie nur aus der Widerlegung des Eusebius. Auch die Werke des A. sind verloren, mit Ausnahme von 85 Briefen, welche, wohl unecht, in der «Collectio epistolarum graecarump (Vened. 1499, 1606) und auch in der von Olearius besorgten Ausgabe der Werke des Philostratus enthalten sind (Lpz. 1701). Vgl. Cotta, Gewißheit der Beweise des Apollonismuso (Frankf. 1787); Legrand d'Aussy, «Vie d'A. de Tyana) (2 Bde., Par. 1807); Baur, A. von Tyana und Christus, oder das Verhältnis des Py-Newmam I zum Christentump (Tüb. 1832); ewman, (Life of A.v (Lond. 1849); A. Chassaney, 4A. de Tyana, sa vie, ses voyages etc. „ (Par. 1862). Aus zerstreuten, sehr fabelhaften Nachrichten verfaßte . Anfang des 3. Jahrh. der ältere Philostratus (s. d.Jauf das Geheiß der Julia, der Gemahlin des Septimius Severus, eine romanhafte Biographie des A. in acht Büchern (herausg. von Westermann, Par. 1849; von Kayser, Lpz. 1870; deutsch von Seybold, 2 Bde., Lemgo 1776; lateinisch von Rinuccino, Vened. 1577).