Galluppi (Pasquale), ital. Kien, Adi geb. 2. April 1770 zu Tropea in Calabrien, studierte zu Neapel ler spater eine An wurde sodann Advokat, nahm aber später eine Anstellung im Finanzfache an, wobei er seiner Neigung für mathem., theol. und philos. Studien folgen konnte. Besonders beschäftigten ihn Descartes, Leibniz, Wolf, Condillae, Reid, Kant und Fichte. Nachdem er bereits früher eine theol. Schrift veröffentlicht hatte (Memoria apologetica all'occasione di una disputa teologicay, Neap. 1795), trat er in seinem 37. Paber als philos. Schriftsteller auf mit einer Arbeit über die che und synthetische Methode (Sull'analisi e sulla sintesiv, Neap. 1807). Hierauf folgte sein Hauptwerk: «Saggio filosofico sulla eritica della conoscenzap (6 Bde., Neap. 1819— 32; neue Aufl. in 4 Bdn. Neap. 1847), worin er die beiden Probleme der Möglichkeit und des Umfangs des menschlichen Wissens zu lösen suchte und zu einem psychol. Realismus im Sinne Kants ausear 6 Bde., Messina w1820—27) und die Lettere filosofichev (Messina 1827; 2. Aufl. 1838). Bereits and Mel erhielt er 1831 den Katsad für Logik und Metaphysik an der Universität zu Neapel, den er bis zu seinem 13. Dez. 1846 daselbst erfolgten Tode innehatte. G.: „Introduzione allo studio della filosoflao (Neap. 1831), Introduzione alle lezioni di logica e di metafisicad (Neap. 1831), Lezioni di logica e di metafisica composte ad uso della R. Universitào (2 Bde., Neap. 1832 —36), Filosofia della volontào (3 Bde., Neap. 1832 —40). In den pariser Mémoires de l'Académie des Sciences moraleso, deren auswärtiges Mitglied er 1840 geworden war, veröffentlichte er 1841 ein Mémoire sur le Systéème de Fichter (auch besonders gedruckt, Neap. 1841). Dagegen kam seine „Storia della filosofia (Neap. 1842) nicht über den ersten Band hinaus. G. hat hauptsächlich die Erkenntnislehre mit kritischer Rücksicht auf Kant, wie andererseits franz. und schott. Philosophen (besonders mit Rücksicht auf Reid) bearbeitet. Sein eigener Standpunkt liegt dem Leibnizschen nahe. Er war in Italien einer der ersten, die sich von dem bis dahin dort Aolcpen bererhe Empirismus Romagnosis (s. d.) völlig zu befreien wußten.