Α῎μουσος, aversus a litteris, Jst einer, der nichts von der Gelehrsamkeit verstehet, und dabey meinet, es sey unnöthig, daß ein Edelmann viel Zeit auf Bücherlesen und Studiren verwende, ein guter natürlicher Verstand sey hinlänglich, dem Staate nützliche Dienste zu leisten, und wenn derselbe mit einer guten Erfahrung versehen sey, so könne ein Staats- und Kriegs-Mann der Gelehrsamkeit gar wohl entbehren; zumahl da man Exempel habe von grossen und um den Staat bestverdienten Männern, welche nicht das geringste von der Gelehrsamkeit verstanden. Ja mancher stehet wohl gar in den Gedancken, die Gelehrsamkeit trage nichts zu einem vernünfftigen und glückseligen Leben bey, welches man an vielen unter den Gelehrten grossen und berühmten Leuten sehe, die bey aller ihrer eingebildeten Weisheit leutscheu, säuisch, mürrisch, zancksüchtig rc wären, und sich fast von iedem Affect hinreissen liessen. Nun ist zwar ein guter natürlicher Verstand eine herrliche Gabe Gottes, und wem es daran fehlet, der kan nichts tüchtiges ausrichten: Aber, ob er gleich durch eine gute Erfahrung unterstützet wird, ist er dennoch alleine nicht zureichend, grosse und wichtige Sachen auszuführen; sondern alsdenn erweiset er erst seinen wahren Nutzen, wenn er durch fleißige Cultur zu seiner Reiffe gediehen. Die Exempel übel und schlecht conduisirter Gelehrten rühren nicht von der Gelehrsamkeit selber her, sondern sind der verkehrten Unart und verderbten Natur der Menschen zuzuschreiben, daß, da sie den Speculationen allzusehr obliegen, sie die Praxin dabey hindansetzen. Wie viele grosse Staats-Männer haben nicht bittere Klagen darüber geführet, daß sie die Studia in ihrer Jugend verabsäumet, deren Beyhülffe sie entbehren, und mit fremden Augen sehen müsten, was sie mit eigenen zu grösserm Vortheil hätten erkennen können.