Acta hieß bei den alten Römern überhaupt das Geschehene, Verhandelte; insbesondere jedoch verstand man darunter Handlungen der Magistratspersonen und später der Kaiser, also Gesetze, Edikte, Verfügungen derselben. Bekannt sind die A. Caesaris, die nach Julius Cäsars Tode von den Triumvirn, den Magistraten und Senatoren lch auf die wurden, ein Eid, der dann später alljährlich auf die A. des regierenben Kaisers und seiner 4½ ausgedehnt ward. Nicht minder häufig jedoch bezeichnete man mit A. wandelten Aufzeichnungen des Geschehenen und Verhandelten. an unterschied in —% Weise A. des Senats, A. der Kollegien 63. B. die A. der Fratres Arvales), A. der Gerichte, wozu in christl. Zeit die der Konzilien kamen. Die wichtigsten unter eschie waren die A. Senatus, die 0 niedergeschriebenen Protokolle über die Verhandlungen des Senats. Während man vor Cäsar nur die Beschlüsse des Senats niederschrieb und aufbewahrte, ordnete Cäsar in seinem ersten Konsulate regelmäßige Abfassung und Publikation aller Senatsverhandlungen an. Diese Protokolle, von einzelnen dazu bestimmten Senatoren —ãð'—7 enthielten die an den Senat gerichteten Vorschläge, die verschiedenen Meinungen der Sprecher, die gefaßten Beschlüsse, die an den Senat eingelaufenen Sendschreiben fremder Fürsten oder der Statthalter und die darauf erfolgten Antworten. Die von Cäsar angeordnete Einrichtung bestand bis in die letzte Zeit des Kaisertums, nur daß schon Augustus die Publikation derselben verbot. Aota Apostolorum ist der lat. Name für die Apostelgeschichte (s. d.) des Lukas im Neuen Testament. Auch die verschiedenen apokryphischen Apostelgeschichten, die auf uns gekommen sind, führen meist den lat. Titel Acta (grch. ρανια2⁰3rs), z. B. A. Johannis, A. Philippi, A. Petri et Pauli u. s. w. Bei vielen der dieser Schriftstellern gilt als eigentlicher Erfinder dieser falschen Apostelges Thr. Leucius Charinus aus dem 2. Jahrh. n. Chr. (S. Apokryphen.)