Abessinische Bauten. Das heutige Abessinien, Habesch, bildet den Kern der von den Griechen etc. unter dem Namen Aethiopien zusammengefaßten Landstriche. Die älteste Kunstübung der Aethiopier schloß sich wol der der Aegypter an; s. d. Art. äthiopischund ägyptisch. In der Mitte des vierten Jahrhunderts wurde das Christenthum in Abessinien eingeführt. Der erste Metropolit von Abessinien Frumentius unter d. Namen Abba Salama, Vater Friedens. Aus der Zeit der christl. Herrscher sind nur Fig. 8. Grundriß Fig. 9. Derail der abessinischen Hauptkirche zu Schel-kut. Reste übrig geblieben, darunter in Axum etwa 60 Obelisken mit äthiopischen u. griechischen Inschriften und wenköpfe, d. als Brunnenöffnungen dienten, sowie Altäre mit d. Aviereckigen u abgekehlten Pfeilerneines Ciboriums, deren einergewöhnlich unt. dem falschen Namen Königssitz abgebildet wird; endlich das mitten in den Trümmern einer Grabkirche theilweise erhaltene Königsgrab, aus dessen Vorhalle ein Gang schräg abwärts zu drei Grabkammern führt, jetzt „Fuchslöcher“ genannt. — Nachdem eine jüdische Zwischendynastie wieder gestürzt war, regierten 11 Herrscher a. dem Haus Sagyé bis 1268. Einer derselben, der später heilig gesprochene Lalibela, ließ Kirchen und Kapellen in Felsen aushauen. Eine davon, die dem Missionar Isenberg im J. 1838 als die merkwürdigste erschien, die Felsenkapelle bei dem Dorfe Hauazién, geben wir in Fig. 10, ohne bestimmen zu können, ob die abenteuerliche Form derselben auch bei anderen dieser Felsenkapellen wiederkehrt. Ueber die weitere Entwicklung abessinischer Kunst unter der gegen Ende des 13. Jahrhunderts wieder emporgekommenen Dynastie der Abkömmlinge Salomo's wissen wir ebenfalls nichts. Um 1440 riefen die Abessinier unter König 2203 ö Jakob die Hülfe Fig. 11. Abess. Ornament. stoph da Gama zu Hülfe kam, dessen Truppen, nachdem er selbst gefallen war, den König Galaudios dern zerstörten Hauptkirche zu Schel-kut. Wie man sieht, ist der Centralbau mit starrer Konsequenz durchgeführt. Der äußere Umgangta öffnet sich in vier Arkadenfensterreihen zu neun Bogen u. vier Thürgruppen zu drei Thüren. Die Arkadenfenster sind mit gemauertem Gitterwerk geschlossen. Von dem äußern in den innern Umgang führen vier Gruppen von je drei Rundbogenthüren. Dieser innere Umgang b ist durch Freskogemälde reich verziert, deren Stil an den byzantinischen Stil erinnert. Von dem Stil der Plastik und Ornamentik giebt Fig. 11, Darstellung des Sebeat, eines mystischen Thieres, nach Zander, mit Ornamentstreifen einen Begriff. Von diesem zweiten Umgang führen vier Thüren nach dem Sanctuarium 8. Die Thüren sinddurch mit Bildern geschmückte Vorhänge geschlossen. In dem Sanctuarium steht als Hochaltar eine Bundeslade, mit Leuchtern, Glöckchen und Räucherfässern ausgestattet. Statt der Glocken dienen lange Steine, in den Asten nahestehender Bäume aufgehängt, oder es hängen wirkliche Glocken in einem neben der Kirche stehenden Häuschen. Das Dach der Kirche war v. Stroh. Die Wohnhäuser der Abessinier sind ebenfalls rund, die Umfassungsmauern in Pisébau zwischen Hürden aufgeführt, die Dächer regelmäßig gezimmertu. mit Matten od. Stroh eingedeckt.Ms.