Templerspielerei nicht ungern. Im J. 1808 wurde der Todestag Molays mit großem Pomp in Paris öffentlich gefeiert. Indessen zerrütteten die lächerlichsten Streitigkeiten den Orden; die Heermeister von Asien, Afrika und Amerika empörten sich, bis endlich 1811 ein neues Statutenbuch zu Stande kam. Die aufgeklärten Tendenzen machten den Orden unter der Restauration sehr verdächtig, sodaß der Großmeister, ein Arzt Fabré de Palaprat, auf Betrieb der Jesuiten mehrmals eingezogen wurde. Nach der Julirevolution von 1830 wagte der Orden wieder die öffentliche Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Auch der Abbe Chätel, der die sog. freie franz. Kirche zu stiften versuchte, fungierte als Primas von Gallien in dem Orden, wurde aber ausgestoßen. Am 13. Jan. 1833 fand zu Paris die Einweihung eines neuen Tempelhauses statt, wobei auch ein templerischer Damenbund auftrat. Der Orden versprach die Veröffentlichung von Beweisstücken, die seinen ununterbrochenen Zusammenhang mit den alten Templern darthun sollten, hat aber keine beigebracht. . Moldenhawer, «Prozeß gegen den Orden der T. Aus den Originalakten der päpstl. Kommission in Frankreich» (Hamb. 1792); Münter, „Statutenbuch des Ordens der T.» (Tl. 1, Berl. 1794); Wilcke, «Geschichte des Tempelherrenordensv (3 Bde., Lpz. 1826—35; neue Ausg. 1860) Michelet, Procòs des Lemplierso (Par. 1841); Soldan, aliber den Prozeß der T.v(im „Histor. Taschenbucho, 1845); Havemann, „Geschichte des Ausgangs des Tempelherrenordens⸗(Stuttg. 1847); von Hammer-Purgstall, Die Schuld der T.» (in den „Denkschriften der wiener Akademie, Historische Klasses, Bd. 5); Merzdorf, 4 Puub. 100h des Ordens der T.v (Halle 1877); Prutz, «Geheimlehre und Geheimstatuten der T.o (Berl. 1879). Neue Akten ihres Prozesses veröffentlichte Prutz in seiner (Kulturgeschichte der Kreuzzüge » (Berl. 1883).