Alexander aus Aphrodisias in Karien, ein peripatetischer Philosoph, der unter den röm. Kaisern Septimius Severus und Caracalla (zwischen 198 und 211 n. Chr.) zu Athen aus Meser lehrte und ein Schüler des Aristokles aus 1 ene und des Sosigenes war. A. bewies sich als ein so fruchtbarer und geschätzter, zu gleicher Zeit aber auch so scharfsinniger und einsichtiger Ausleger des Aristoteles, daß er vorzugsweise eder Rlerand seine Schüler Alexandreer, später auch Alexandristen genannt wurden. Unter seinen Kommentaren zu Aristotelischen Schriften ist besonders der zur „Metaphysiko hervorzuheben, der lange Zeit hindurch nur in der lat. Übersetzung des Sepulveda (Rom 1527; Vened. 1554, 1561) bekannt war und erst durch Bonitz (Berl. 1847) u Mehrer in der Urschrift herausgegeben wurde. ehrere Kommentare existieren nur noch in arab. Übersetzungen. A. zeichnete sich jedoch vor den übrigen Auslegern des Aristoteles wesentlich durch sein selbständiges Denken und durch eigene, namentlich gegen die Stoiker gerichtete scharfsinnige Behandlung metaphysischer Probleme aus. Unter seinen selbstän101 1 Schriften ist die bedeutendste: «über Schicksal und Selbstbestimmung » (herausg. von Orelli, Zür. 1824); sonst sind noch die „Quaestiones naturales Heit ch von Spengel, Münch. 1842) und die Schrift „De animay (Vened. 1536) zu nennen. Fälschlich werden dem A. zwei Werke mediz. Inhalts beigelegt, von denen das eine, «De kebridus », in griech. und lat. Text, von Passow (Bresl. 1822), das andere, die Problemata, von Ideler (in &Physici et medici graeci minores v, Bd. 1, Berl. 1841) herausgegeben wurden. Nach ihm wurden in der Zeit der Renaissance Alexandristen diejenigen Aristoteliker genannt, welche im Gegensatz zu den Averrhoisten, der naturalistischen Auffassung A.s der Aristotelif en Lehre namentlich in Bezug auf die Unsterblichkeitsfrage folgten: ihr Haupt war Pomponatius (1462 — 1524).