Clemens von Alexandria (Titus Flavius C. Alexandrinus), Vorsteher der Katechetenschule in Alexandria und einer der bedeutendsten Kirchenlehrer, ward ½½„ Athen etwa um 160 geboren, erwarb sich in Schulen und auf ausgedehnten Reisen eine umfassende Kenntnis der griech. Poesie und Philosophie, fand jedoch erst dann Befriedigung, als Pantänus ihn für das Christentum gewann. Als dessen Nachfolger ward C. etwa 190 Leiter der Katechetenschule, später auch Presbyter. Während der Verfolgung des Septimius Severus (202) ging C. nach Palästina und starb um 220. Sein Hauptstreben ging dahin, die cfalsche Gnosiszu überwinden el Aufstellung einer kirchlichen Gnosis. Daher stellte auch C. dem Glauben als der niedern Stufe das Wissen als die 3 i0 entegen; er unterscheidet vier Stufen; das bloße hitor. Wissen um die kirchliche *— die vertrauensvolle Annahme derselben im Glauben, das sittlich gute Leben, die Einsicht in den Inhalt der Lehre, welche zum Schauen Gottes und zur Erkenntnis aller Dinge hinführt. Im ün von den Häretikern aber behauptet C., da Glaube und Wissen denselben Inhalt haben, nämlich die Lehre der Kirche, und daß auch der Glauben schon zum Heil genügte. Von seinen vollständig erhaltenen Schriften ist die Exhortatio ad gentes v eine Ermahnung an die Griechen, das Christentum anzunehmen, der Paedagoguso ein Abriß der christl. Moral, die Stromatay (d. h. bunt gewirkte Teppiche), eine Darstellung der wichtigsten Glaubenslehren, untermischt mit verwandten Aussprüchen griech. Dichter und Philosophen. Die Iypoty. poseisv, Glossen zur Heiligen Schrift, sind bis auf eine verstümmelte Auslegung der kath. Briefe verloren gegangen. Dagegen ist von C. noch eine Homilie über Matth. 19, 13 erhalten. Ausgaben seiner Werke veranstalteten Sylburg (Heidelb. 1592), Potter (Orf. 1715), Klotz (4 Bde., Lpz. 1831—34), Dindorf (4 Bde., Orf. 1868—69). Vgl. Eylert, «C. von Alexandrien als Philosoph und Dichtero Berl. 1832); Böhringer, Die Kirche Christi undihre Zeugeno (Bd. 1, 2. Aufl., Stuttg. 1873); Merk, «C. Alexandrinus in seiner Abhängigkeit von der griech. Philosophies (Lpz. 1879).