Shaftesbury (Anthony Ashley-Cooper, siebenter Graf von), ein Nachkomme des vorigen, bekannt als Philanthrop und Haupt der evang. Kirchenpartei in England, wurde geb. 28. April 1801 als der Sohn Cropley Ashley-Coopers, sechsten Grafen von S., bis zu dessen Tode (2. Juni 1851) er den Namen Lord Ashley führte. Zu Oxford erzogen, trat er 1826 als Parlamentsmitglied für Woodstock ins Unterhaus und unterstützte die Ministerien Liverpool und Canning. Unter Wellington wurde er Mitglied des Indischen Rats, 1834 —35 unter Melbourne Lord der Admiralität. Sein Bestreben war später vor allem auf die Verbesserung der sozialen Lage der untern Klassen gerichtet, wozu er durch Errichtung von Arbeiterwohnungen, die Gründung der Zerlumpten Schulen (Ragged schools) und die Beförderung sanitätspolizeilicher Reformen beitrug. Sein Einfluß bei der streng evang. Partei der engl. Kirche war sehr bedeutend, während der Puseyismus keinen entschiedenern Widersacher hatte als ihn. Als Schriftsteller war er namentlich in der „Quarterly Reviewo über soziale und industrielle Fragen thätig. S. starb 1. Okt. 1885. Als achter Graf folgteihm sein Sohn Anthony Ashle Cooper, geb. 27. Juni 1831, welcher 13. April 1886 durch Selbstmord endete; diesem folgte als neunter Graf sein Sohn Anthony Ashley⸗-Cooper, geb. 1869. „Shakers, auch Shaking-Quakers genannt, eine um das J. 1747 zu Manchester in England entstandene und seitdem nach Amerika verpflanzte Sekte. Ihre Gründer gehörten ursprünglich zur Gemeinde der Quäker, mit welchen die S. noch in dem Widerstande gegen die bürgerliche und geistliche Autorität des Staats, in der Weigerung, Kriegsdienste zu thun und Eide zu leisten, in der Verwerfung der Sakramente und in dem Glauben an die unmittelbaren Offenbarungen des Heiligen Geistes übereinstimmen. Ihren spätern Charakter erhielt die Sekte durch Anna Lee, die sich 1770 an deren Spitze stellte. Diese Frau war 1736 als Tochter eines Grobschmieds zu Manchester geboren und hatte sich sehr jung mit einem Handwerksgenossen ihres Vaters verheiratet. Nachdem sie sich den S. angeschlossen, gab sie vor, eine göttliche Mission empfangen zu haben, und wurde als Muttero und Prophetin anerkannt. In England verfolgt, begab sie sich 1774 nach Amerika, wo sie die erste Gemeinde oder Families der S. zu Watervliet bei Albany stiftete. Sie starb 1784. Es bildeten sich nun neue Gemeinden zu Lebanon in Massachusetts und Enfield in Connecticut, die nach und nach so anwuchsen, daß man 1832 in den Vereinigten Staaten 15 Gemeinden mit 6000 Mitgliedern zählte. Ihre Hauptsatzung ist das Cölibat; Ehen werden nicht erlaubt und die Gesellschaft vermehrt sich nur durch Proselyten. Es herrscht bei den S. vollständige Gütergemeinschaft, und sie zeichnen sich durch Fleiß, Ehrlichkeit und Genügsamkeit vorteilhaft aus. N Namen haben die S. von den eigentümlichen ewegungen, die sie beim Gottesdienst ausführten. die obere Leitung hat gewöhnlich eine Frau, welche durch Visionen dazu berufen wird und als Nachfolgerin der ersten Prophetin Anna gilt. Das Glaubensbekenntnis der S. ist in dem Buche «Testimony of Christ's second appearances enthalten. Neuerdings lebt die Sekte auch in England in einzelnen Gemeinden wieder auf. Vgl. Nordhoff, The communistic societies of the United Stateso (Lond. 1875).