Bruno oder Brun (Bruns), der Heilige, Apostel der Preußen, geb. um 970, stammte aus dem Hause der Wrasn von Querfurt, ward in der omschule zu Magdeburg gebildet und um 989 Domherr zu St. Moritz zu Magdeburg. Im J. 996 zog er im Gefolge Ottos III. nach Rom, ward ier von dem schwärmerischen Geiste weltflüchtiger Scese ergriffen, war fünf Jahre lang Mönch im Kloster der heil. Alexius und Bonifacius auf dem Aventin und folgte alsdann dem heil. Romuald, dem Begründer der Kamaldulenser. Von glühender Begeisterung für die Bekehrung der eden ergriffen, ließ . B. zum Erzbischof der Heiden weihen und begab sich w1004 nach Merseburg, um König Heinrich II. zu einem Kreuzzuge gegen die Preußen zu bewegen. Als dies unplang, ging er nach Polen, darauf nach Ungarn, wo er das Leben Adalberts von 1. 21 beschrieb, und bekehrte 1007 die Petschenegen. Nach Polen zurückgekehrt, zog er, als der Herzog Boleslav ihm kriegerische Unterstützung versagte, mit 18 Gefährten in das Land der Preußen, doch wurden sie alle 14. Febr. 1009 erschlagen. Vgl. Giesebrecht in Neue Preuß. Proruno, der Heilige, der Stifter des Kartäusermönchsordens, geb. zu Köln um 1040, stammte aus einem alten und edeln Geschlechte, wurde in Frankreich erzogen und übernahm später die Leitung der rheimser Domschule. Das sittenlose Leben des dortigen Erzbischofs und seiner Geistkue bewog ihn, seine kirchlichen Würden niederzulegen und mit sechs gleichgesinnten Freunden in den unwirtlichen Bergen in der Gegend von Grenoble 1086 als Einsiedler sich niederzulassen. Aus dieser Wrönmg welcher B. als Regel die verschärfte Ordnung der Benediktiner gab, entstand der Orden der Kartäuser (s. 100 Papst Urban II., früher ein Schüler B.s, berief 1089 seinen vormaligen Lehrer zu sich. B. folgte dem Rufe ungern und erhielt 1094 die Erlaubnis, eine zweite Kartause in der Einsamkeit von della Torre in Calabrien zu gründen, der er bis * seinem Tode 1101 vorstand, die aber nachher bald verfiel. B. wurde 1628 unter die Heiligen versetzt. Von den ihm beigelegten Schriften (Par. 1524 und Köln 1611) werden nur die beiden Kommentare über die Psalmen und die Briefe des Paulus sowie be Briefe Tur echt gehalten. Vgl. Tappert, Der heilige B.5 (Luxemb. 1872).