Hêliand, d. i. Heiland, hat A. Schmeller das von ihm (2 Tle., Münch. 1830 —40) nach den beiden vorhandenen Handschriften, deren eine früher in Bamberg, jetzt in München, die andere im Britischen Museum aufbewahrt wird (Bruchstücke einer dritten Handschrift sind neuerdings in Prag gefunden worden), herausgegebene altsächs. 6 0 des 9. Jahrh. genannt, das in allitterierenden Versen die Geschichte Christi nach den Evangelien erzählt. Es ist vielleicht ein Teil eines umfassendern Werks, einer poetischen Bearbeitung der Geschichte des Alten und Neuen Testaments, die Ludwig der o der⸗ einem berühmten sächs. Sänger auftrug. Wo der ungenannte Dichter des H. lebte, ob er ein Westfale war, wie viele meinen, ist nicht zu entscheiden. Sein Werk ist nicht nur das fast einzige uns erhaltene Denkmal der altsächs. Mundart, sondern auch durch Wärme der Empfindung und durch Glanz und Kühnheit der Sprache von hohem dichterischen Werte. Es stellt sich den gleichzeitigen angelsächs. und altnordischen Dichtungen würdig zur Seite und läßt eine Blütezeit der deutschen Poesie im 9. Jahrh. erkennen. Zugleich gibt es durch seinen Ton, der in formelhaften Ausdrücken und Wendungen als ein volksmäßiger unverkennbar ist, ein Bild der epischen deutschen Volkspoesie jener Zeit. Neuere Ausgaben lieferten Köne (Münster 1855, mit Übersetzung), Heyne (3. Aufl., Paderb. 1883), Rückert (in Deutsche Dichtungen des Mittelaltersv, Bd. 4, Lpz. 1876), Sievers (Halle 1878) und Behaghel (Halle 1882). übersetzungen veröffentlichten Kannegießer (Berl. 1847), Simrock (3. Aufl., Berl. 1882), Grein (Rinteln 1854; neue Bearbeitung, Kass. 1869) und Rapp (Stuttg. 1856). Vgl. Vilmar, Deutsche Altertümer im H.» (2. Aufl., Marb. 1862); Windisch, „Der H. und seine Quellen » (Lpz. 1868); Grein, «Die Quellen des H. » (Kass. 1869); Sievers, (Der H. und die angelsächs. Genesiso (Halle 1875).