Wagner 510 Jak.), Philosoph, geb. zu Ulm 21. Jan. 1775, studierte in Jena und Göttingen. Sein Studium der Schellingschen Naturphilosophie und später des Identitätssystems bekunden zuerst die Schriften Theorie der Wärme und des Lichtsv (Cpz. 1802), (Von der Natur der Dinger (Lpz. 1803), „Versuch über das Lebensprinzipo (Lpz. 1803), KSystem der Idealphilosophier (Lpz. 1804). Gleichzeitig gab er eine «Philosophie der Erziehungskunsto (Lpz. 1802) in platonischer Manier heraus. Schon während der Ausarbeitung der Idealphilosophier entfernte er sich jedoch von der Schellingschen in Zenn, Göttingen und Heidelberg als Privatilosophie immer mehr. W. hatte inzwischen docent gelehrt und eine ordentliche Professur der Philosophie zu Würzburg erhalten. Seine Lieblingsidee, die Mathematik in Philosophie (und umgekehrt) aufzulösen, suchte er in der Schrift Mathem. rauf aah er (Erlangen 1811) auszuführen. Hierauf gab er, um seine auf einem viergliederigen Schema beruhende Konstruktion an einem Beispiele darzulegen, die Schrift«Der Staaty (Würzb. 1815) heraus, in welcher er den Staat nach platonischer Anschauungsweise als eine Eriehungsanstalt des Menschengeschlechts zur Kultur schilderte. Als die reifste Frucht seiner wissenschaftlichen Studien betrachtete er selbst das «Organon der bem ißn Ne Erkenntnis (Erlang. 1830), in welchem die Methode der tetradischen (d. h. viergliederigen) Konstruktion zu derjenigen Vollendung gediehen sei, daß in der Zurückführung der Form der Erkenntnis auf das ewige Gesetz der Welt zugleich das Mittel gegeben sei, jeglichen Vorstellungsinhalt durch die Macht der Form in Wissenschaft zu verwandeln. Im Inhalte seiner Lehre ist er überall von der großen Gesamtbewegung des deutschen Geistes und deren leitenden Geistern abhängig; die neue Form aber, in der er dieselbe darzustellen suchte, war eine unfruchtbare. Er starb, nachdem er 1834 plötzlich in Ruhestand versetzt worden, zu Ulm 22. Nov. 1841. ** Rabus, Johann Jakob W.s Leben, Lehre und Bedeutung (Nürnb. 1862).