Falaschas heißen die Juden in Abessinien. Von der hebr. Sprache, hebr. Büchern und Talmud wissen sie nichts, reden vielmehr unter sich einen mit der Agawsprache verwandten Dialekt, aber auch die übrigen Landessprachen, namentlich das Amharische, und unterscheiden sich in Körperbildung und Gesichtszügen von der Mehrzahl der Abessinier nicht. Sie sind nicht, wie sie behaupten, Nachkommen eingewanderter wirklicher Juden, sondern Reste einer alten, zum Judentum bekehrten Landesbevölkerung, die eigene Fürsten hatte, noch im Mittelalter mächtig war, aber von den Christen allmählich verdrängt wurde; in dem Hochgebirge von Semen hatten sie ihr letztes selbständiges Gemeinwesen. Jetzt wohnen sie zersprengt in den Ländern westlich von Takazze (namentlich in Se-Dembea, agufa, Tankel, Agaumedr und Quara) möglichst abgeschlossen in eigenen Dörfern, uchen aber auf Arbeit auch auswärts. Sie gebrauchen das Alte Testament und einige andere Bücher in Geez, haben auch liturgische Gebete in ihrer eigenen Sprache; sie besitzen Gebethäuser, Priester, Mönche, Nonnen, Propheten, Zauberer, beobachten Sabbat, Feste, Opfer, Reinigkeitsgesetze und haleten strenge Zucht. An Sittlichkeit, Reinlichkeit und Fleiß stehen sie zum Teil über den Christen des „Landes. Sie treiben Landwirtschaft und Gewerbe, enamentlich Schmiedekunst, Töpferei, Weberei, und esind die geschicktesten und gesuchtesten Bauleute. über ihre Zahl schwanken die Schätzungen zwischen 80000 und 200000. An Sprache und in ihrem ganzen Wesen nächst verwandt mit ihnen, im Kult weniger streng jüdisch, daher von Christen und Muslim als Heiden verschrien sind die Kamant „in der Nähe von Gondar, in Woggara, Kerker, Tschelga, bis nach Schoa hin versprengt. Vgl. Flad, «Kurze Schilderung der abessin. Judeno (Bas. 1869); Halévy, Le dialecte des Falachaso (Par. 1873); Stein, Israel. Letterbodes (Bd. 5 u. 6).