Autorität (lat.), im weitesten Sinne Ansehen und auf Ansehen begründete oder mit Ansehen verbundene Macht; spezieller der Ehrfurcht erweckende geistige Einfluß, den der Besitz überlegener und berechtigter Macht oder anerkannt hervorragender Weisheit, Kenntnisse, Tugend gibt. Die Römer nannten die berechtigte Gewalt ihrer Magistrate auctoritas. In der en deren 9 nennt man solche Männer Autoritäten, deren Ruf in ihrem Fache fu begründet ist, daß man heit darin einen Beweis r die Wahrheit und Sicherheit einer Angabe findet, wenn sie von ihnen herrührt. Deshalb spricht man auch von Autoritätsglauben, der eben auf dem Zutrauen beruht, das man in das Urteil oder die uto, 5. , eines andern setzt. „Autos, d. h. Akte, hießen in Spanien ursprünglich Darne gerichtliche Handlungen als auch öffentliche Darstellungen, später auch alle Gattungen dramatischer Vorstellungen, besonders geistliche Schau-Beaa⸗ und noch später, gegen die Zeit des Lope de ega, ausschließlich jene geistlichen Dramen, die zur Verherrlichung bestimmter religiöser Feste öffentlich, meist mit Prozessionen verbunden, aufgeführt wurden und in der Regel in allegorischen oder Umfange als die Comedias bestanden. Durch diesen symbolischen oder allegorischen Charakter, mit bestimmter Beziehung auf ein Mysterium des Glaubens, unterschieden sich die A. im engern Sinne von den Gomedias divinas; und wie diese aus den kirchlichen Mysterien und Mirakelspielen, so sind die A. aus den Moralitäten hervorgegangen. 0 dieser charakteristischen Gestalt erscheinen die A. 9c seit der ersten Hälfte des 16. Jahrh.; ihren höchsten Glanz erhielten sie zur Zeit des Lope de Vega und vorzüglich durch ihn, der allein gegen 400 geschrieben haben soll. In dieser ausgebildeten Gestalt gingen auch der Aufführung der A. wie der der Comedias ein Vorspiel (Loa) und ein Zwischenspiel Entremes) voraus, die meist possenartig waren. ann folgte die eigentliche religiös-allegorische Handlung (auto), der es aber oft ebenfalls an komischen Elementen nicht fehlte, ja die nicht selten nur geistliche Parodien (à 10 divino) bekannter weltlicher Stoffe waren. Die Hauptarten der A. sind erstens die Autos sacramentales, zur Verherrlichung des Fronleichnamsfestes (Fiesta del corpus). Dieselben wurden nicht in Akte oder Jornadas abgeteilt und ihre Länge überstieg selten die einer Jornada der Comedias. Ihre Aufführung fand auf den Strasßen und öffentlichen Plätzen 5 eigens zu diesem Zwecke erbauten Gerüsten statt, bei welchen die mit großem Pomp abgehaltenen Ziese Art der N. har sionen Stationen machten. Diese Art der A. hat vorzüglich Calderon (s. d.) zur höchsten Vollendung gebracht, der während eines Zeitraums von 37 —.— sie für die Feier des Fronleichnamsfestes in Madrid und eine Zeitlang auch für Toledo, Sevilla und Granada verfaßte und gerade in dieser Gattung des Dramas seine größte Meisterschaft bewährte. Calderons A. sind in einer besondern Sammlung (2. Aufl., 6 Bde., Madr. 1759—60) erschienen. Eine Sammlung von 50 andern A. veröffentlichte Gonzalez Pedroso im 58. Bande der „Biblioteca de autores espanoleso. Eine zweite Art waren die Autos al nacimiento, m Wetkder Geburt Christi und zur Darstellung am Weihalen Eh bestimmt. Ihr Ursprung ist in den uralten Christnachtspielen (Iudi natales) der Kirche zu suchen, und mit ihnen begannen in den Weihnachtseklogen des Encina und Gil Vicente die ersten kunstmäßigern Versuche des Dramas überhaupt in Spanien und Portugal. Sie haben die Anbetung der Hirten, die Flucht nach Agypten oder sonst ein Moment dieses Festeyklus zum Gegenstand; daher in ihnen die Mutter Gottes und der heil. Joseph gewöhnlich die Hauptpersonen sind, und die allegorischen Personen eine weniger wesentliche Rolle spielen als in den Autos sacramentales. Die dritte Art bilden die A. für verschiedene spezielle Feste, wie z. B. das des Landespatrons, des heil Jakob. Ja Relbi zu polit. Festen wurden manchmal eigens A. verfaßt, wie zur Feier der Vermählung Philipps III. mit der Erzherzogin Margaretha, zur Verherrlichung eines Friedensschlusses zwischen Spanien und Frankreich u. s. w. Die metrische Bildung der A. überhaupt ist jener der Comedias e . außer Seit der Mitte des 18. Jahrh. sind die A. außer Über die als Autos de Feé bekannten Prozessionen mit den von der Inquisition zum Tode verurteilten Ketzern s. Auto de Fé.